长期以来，信仰与宗教始终是人类精神生活中不可或缺的重要组成部分。近年来，宗教更被视为推动社会建设与发展的重要力量。因此，宗教信仰自由被公认为最基本的人权之一，并被写入多项国际公约以及各国宪法之中。
在越南，“尊重宗教信仰自由”是党和国家的一贯主张与政策，并通过健全的法律体系加以保障，体现在丰富多样、和谐发展的宗教信仰现实生活中。然而，在敌对势力推行“和平演变”战略的过程中，宗教问题常被视为重点渗透的切入口。借助宗教信仰在精神生活中的敏感性，这些势力散布大量错误论调，如“越南政府打压宗教”、“宗教神职人员与信徒的信仰权利受限”、“越南宗教被政治化，丧失实质自由”等。
更有甚者，一些不怀好意的组织与个人还发布片面的人权报告，指责越南侵犯宗教信仰自由权利。这些言论背后隐藏着明显的政治图谋，企图挑拨党和国家与宗教群众之间的关系，破坏全民族大团结，为干涉越南内政制造借口。这也是敌对势力长期推行“自我演变”、“自我转化”阴谋的重要手段之一，旨在破坏国家政治稳定，逐步削弱党的领导地位。
因此，识别并坚决斗争、反驳这些歪曲和否定越南宗教信仰自由现实的谬论，具有十分重要的意义。这不仅有助于维护国家政治社会稳定，还为人民正当行使宗教信仰自由权利创造最有利的条件和环境。
所谓“越南违反宗教信仰自由国际标准”的指控完全站不住脚。
有关“越南违反宗教信仰自由国际标准”的指控，完全是毫无根据的。必须明确指出，越南保障宗教信仰自由的政策与国际准则高度一致。1948年《世界人权宣言》与1966年《公民权利和政治权利国际公约》（ICCPR）均明确规定：人人享有宗教信仰自由的权利；而此项权利在行使过程中，法律可为维护公共秩序、健康、道德及他人的权利和自由而加以合理限制。
这一原则已被充分体现于《越南社会主义共和国宪法》（2013年）之中。宪法第24条明确规定：“人人有信仰宗教自由的权利，有权信教或不信教。各宗教在法律面前一律平等。国家尊重并保障宗教信仰自由的权利。”
2016年越南颁布《信仰与宗教法》——这是越南首部关于宗教的专门法律，不仅具体化了信徒、神职人员、宗教组织的权利和义务，还详细规定了宗教组织登记与认定、集中宗教活动、宗教场所建设、出版宗教典籍、神职培训等程序。同时，该法在第5条中也明确列出多项禁止行为，如：基于宗教信仰的歧视与偏见；强迫、利诱或阻碍他人信教或不信教；亵渎宗教信仰；利用宗教活动破坏国防、安全、主权、社会秩序、安全与环境；侵犯他人生命健康、名誉人格、道德风尚；妨碍公民依法行使权利与义务；煽动民族、宗教对立，分裂信教与不信教者，不同信仰之间制造分裂；以及借宗教名义牟取私利等。
由此可见，越南已经建立了一个符合国际法律原则，同时结合国家政治、文化、社会与历史实际的完整法律框架，保障宗教信仰自由。越南关于宗教问题的立场和主张，在宪法与各项法律制度中均有明确体现，并在实际治理中不断得到完善与落实。越南并无将任何宗教置于法律之外的特例，也与世界上任何一个国家一样，对宗教活动进行必要的法律管理。越南有关宗教自由的政策，旨在为宗教组织创造一个健康、稳定的环境，满足人民群众正当的精神信仰需求。
因此，仅凭一些组织或个人片面、未经核实的所谓“人权报告”对越南宗教信仰自由状况妄加评判，不仅缺乏客观性与全面性，而且是对事实真相的忽视，反映出其主观武断与不尊重现实的态度。
所谓“越南政府打压宗教”的说法，是当前最常见、也最荒谬的歪曲之一。事实上，在越南，所有公民都拥有选择信仰宗教或不信教的自由。只要不违反法律，宗教活动如修行、布道、传教以及举行宗教节庆等，均依法受到保障。若有个别人士受到处理，那是因为其借宗教之名，行政治颠覆之实，煽动民族分裂、反对政府，甚至违法从事欺诈、迷信、非法交易等活动。这些行为不仅违背法律，也有悖于宗教本质的善良初衷。任何国家都不可能纵容利用宗教来破坏国家安全和社会秩序的行为，因此对相关个体依法处理，既合法，也合情合理。
现实数据亦充分说明宗教自由在越南的真实状况：截至2023年，越南全国已有超过2700万宗教信徒，占全国总人口27%以上；拥有5.4万余名神职人员、14.4万名宗教工作人员和近3万个宗教场所；全国共设有66所神职培训机构，在校学员约1万人。宗教出版活动也非常活跃，仅国家宗教出版社每年就出版数百本宗教书籍。此外，多数宗教组织拥有自己的网站，宗教出版物以多种语言印刷发行数百万册。少数民族地区的宗教信仰自由亦受到高度关注与尊重，许多天主教、新教教堂得以修缮，成为信徒精神文化生活的重要空间。
仅以2021至2023年为例，越南政府为新教在西北山区新批准了170个活动点、6个隶属宗教组织；在西原地区亦从原有的宗教活动点中新增11个宗教组织。各类宗教节庆活动如佛诞节、圣诞节、穆斯林斋月、高台教、和好教的仪式均庄重举行，信徒踊跃参与，政府提供秩序保障与支持。这些活动广泛传播于多种媒体平台，真实展现出越南宗教生活的自由与多样。因此，所谓“打压宗教”的说法，完全是恶意编造，旨在污蔑越南政府的形象。
所谓“宗教政治化”论调——混淆视听的险恶图谋。
敌对势力还妄称“越南政府将宗教政治化”、“干涉宗教事务”，企图否定越南党和国家的正当宗教政策，制造信徒与政府、信仰者与非信仰者之间的不信任与分裂。
越南共产党和国家自革命之初就始终坚持：“尊重并保障宗教信仰自由”的方针。这不仅是政治原则，更写入宪法和法律，成为国家制度的一部分。所有宗教在法律面前一律平等，不受歧视，不被强迫，更不被利用为任何政治私利服务。
必须明确区分的是：国家对宗教活动的管理不等同于“政治化宗教”。在法治国家中，宗教管理是维护社会秩序、国家利益与信徒权益的必要手段，确保宗教活动依法、有序进行，防止其被滥用、被操控。正因有管理，宗教信仰自由才能真正落地，持久稳定。相反，真正将宗教政治化的，正是那些以“捍卫宗教自由”为幌子、干涉越南内政的外部势力。他们煽动极端神职人员，拉拢信徒参与非法游行、扰乱秩序、反对政府，甚至充当颠覆国家的工具。其本质并非宗教问题，而是政治图谋，妄图借宗教之名施压越南，推动所谓“和平演变”。
换句话说，当越南国家努力保障宗教自由、促进宗教和谐与稳定发展时，那些指责者却将宗教变为政治操弄的工具。这才是真正应当被揭露与警惕的行为。
驳斥“越南有宗教自由但宗教不自由”的诡辩伎俩。
一些声音承认越南存在宗教活动，却又妄称“宗教自由只是表面、实质受限”，试图以“宗教自由但不真自由”的方式混淆视听。他们常引用部分所谓“新宗教”或“邪教”被取缔的案例，以此污蔑越南缺乏真正的宗教信仰自由。这是一种偷换概念的行为。
事实上，宗教自由不等于可以无条件、违法地利用宗教。越南社会对“上帝的母教会”、“清海无上师”等邪教组织强烈反感，原因是它们宣扬迷信、破坏家庭、反人类伦理，甚至危害信徒健康与生命。制止和处理此类活动，恰恰是为了保护真正的宗教自由，维护正统宗教组织的合法权益与活动空间。
这一点与全球大多数国家的法律原则高度一致——即宗教自由必须在法律框架内行使，必须与公民责任和社会公共利益相结合。真正的自由，是建立在法治基础上的自由，而不是任何人都可以借宗教之名从事违法、破坏社会的“绝对自由”。
在越南，自由宗教信仰不仅被写入宪法与法律，更体现在丰富的社会实践中。这一成果得益于党和国家始终如一的政策方针，符合越南文化传统与国际人权标准。所有试图歪曲或否认这一权利的言论，其实质都是出于政治目的，意图破坏越南的民族团结、社会稳定，最终达到推翻社会主义制度的图谋。
因此，驳斥这些错误言论，是整个政治体系和每一位公民的责任，共同捍卫国家的主权、团结与发展，迈向一个更加繁荣、文明与幸福的社会主义越南。
新闻与宣传学院裴丽娟博士