水上木偶戏 越南文化的特产

与一般的木偶戏不同，水上木偶戏以水面为舞台。在这里的水代表共鸣、共生和共享。水面既是舞台也是木偶发挥其神秘力量的场所。木偶从一个不知不觉的木块，脱颖而出，赋予了他生命的色彩。

水上木偶戏将典故、杂技、歌、舞、乐、演、小丑等融为一体让许多人着迷。在木偶戏中，我们可看到文学典故、古人的风俗习惯、戏剧、方言、俗语、民歌等艺术表现形式。

南定省南直县红光乡罗村水上木偶戏的傀儡师（图片来源：人民军队报）

据传说，水上木偶戏源于安阳王修建古螺城时期（公元前255年）。但根据崇善延龄塔碑于1121年的记载，水上木偶戏在李朝已经很盛行。经过了多年的发展，水上木偶戏已经发展成为越南民族的宝贵财富。木偶戏村、木偶戏坊集中于升龙京城一带和红河平原地区。具有代表性的木偶戏坊是桃塾、济肖、长山、平富、石舍、原舍、南振、青海、罗村等。

水上木偶戏凝聚了越南历代农民的智慧与才华。在木偶剧中，经常看到农家的农活如插秧、犁地、放鸭子、捕鱼、碾米等；麟师舞、迎轿、摔跤、武打、斗牛、斗鸡、赛船、游泳、荡秋千等活动热闹非凡。除此以外，木偶戏还歌颂国家抵御外侵的卓越功勋人物，如二征夫人、黎利、陈兴道等；还有诸多好看的剧本片段如毛小姐（Thị Màu）去寺庙上香，石生，越南灰姑娘等。总体来看，水上木偶戏凭借精彩的典故及操控木偶的傀儡师的才华，让该艺术形式得以延续。

南定省南直县红光乡罗村（Rạch）的木偶戏（图片来源：人民军队报）

在近二十年以来，越南木偶戏的舞台有着强劲的活力，剧本也越来越丰富多样，剧本除了历史题材外，还重视日常生活的题材如生产活动、战争等。节目也日益富有吸引力，艺人投注精力，聚焦该行业的发展，加上灯光、乐器、及烟火的技术使该艺术形式绽放光芒，给观众带来生动的体验。

水上木偶戏带有越南浓郁的文化特色，得到广大群众尤其是国际友人的青睐。越南木偶剧院、升龙水上木偶剧院的木偶师已来到世界将近100个国家推广越南水上木偶戏，博得广大群众的喜爱。法国人称，水上木偶戏是越南田园的灵魂，并认为，水上木偶戏是世界木偶戏的重要组成部分。而在越南国内，迎宾活动当中经常见到水上木偶戏。

那是专业水上木偶戏，而在各地方此类艺术形式已走下坡路。因创新的需求及生活环境的改变，使各木偶戏坊濒临“颓废”的边缘。典型的例子是家村（làng Ra）水上木偶戏曾经风靡一世，在国外表演过，但至今，因没有具体的发展计划，让水上木偶戏缺乏接班人。

水上木偶戏是越南独特的文化遗产，需要得到保护和关注。为了让水上木偶戏永远是特产，需要从战略的角度来看待其未来发展蓝图。

我们可借鉴国外皮影戏的成功范例。例如在印度尼西亚，为了保护Wayang皮影戏，印尼政府已高瞻远瞩，向联合国教科文组织申遗并于2003年，皮影戏被列入联合国教科文组织的文化遗产，其被联合国教科文组织评为人类口述非物质文化遗产的代表。

得到推崇后，Wayang皮影戏逐渐复苏，为前来旅游的游客服务。木偶被制造成各种纪念品及文化吉祥物。因此，Wayang皮影戏目前已成为促进旅游的一种渠道，吸引众多游客赴群岛国参观游览。

为可持续发展水上木偶戏，我们需要多措并举。首先，需要向广大群众宣传、普及关于水上木偶戏的知识，因为在越南，人们普遍认为水上木偶戏是越南文化的特产，但这门艺术似乎只为国外观众服务，国内观众缺乏关注。此外，必须为青年一代培育热爱水上木偶戏的热情，大力开展“戏剧到学堂”、“在课堂上推广遗产”等活动。需要关注木偶师的生活，颁发政策鼓励艺人，刺激各俱乐部、木偶坊的发展，夯实关于遗产的宣传教育知识基础。主动申遗，将水上木偶戏列入联合国《人类非物质文化遗产代表作名录》。水上木偶戏曾经一度被列入申遗优先方案，但至今，未有地方办理相关手续。需要关注艺人的生活，鼓励他们创新精神，不断推出新的剧本，避免旧戏重演。

总的来说，为了让水上木偶戏长盛不衰，需要各机构、政策规划者及广大人民群众以及艺人的共同努力，使水上木偶戏世代相传、万古长青。（完）

（范辉琼/译）