越南军事文化由认识文化、处世文化和社群组织文化等三个部分组成,其中,认识文化扮演主导作用。

关于认识文化,越南军事文化重视综合-辩证思维方法。综合是包括所有因素,辩证是注重各因素的关系。越南军事文化重视的是上述各因素的关系。

奠边府军事艺术还是待人处世文化的表现。在越南民族文化传统,待人处世中保持融合与和好态度。在采取军事行动的同时,越南军事文化还有效采取“攻人心”的打法。1954年3月17日胶寨之战,我军运用该方法,成功劝降地方傣族人伪兵营。此前4天,攻陷欣蓝据点后,我军已允许敌人把伤兵带回中心分区。在《搁置伤痛过去》一书中,原法军一号俘虏兵寨寨长旗秋作者写道:“胡志明主席的宽容政策和越南人民军队的人道主义在奠边府阵地上明显表现。我们已救活了近一千各敌军伤兵”。

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我军部队将大炮拉入战场的纪念台(图片来源:人民军队报)

越南军事艺术还受社群组织文化影响。越南是一个水稻农业国家,越南人重情重义。从综合-辩证思维方法与重情生活原则,导致社群组织方法非常灵活。该灵活方式和敏锐思维已得到运用于军事领域。在奠边府之战,我军主张逼迫敌人分散力量。在被动应对时,敌军只好将主力空降奠边府。我军将计就计,下决心在此战场消灭敌人。灵活方式也明显体现在整个战役过程。我军经12天准备“速战速决”方案,但由于情况变化,我已及时改为“稳打稳进”方案,继续进行46天的准备。在56个昼夜战斗中,到最后一天发现敌情混乱,战斗意志消沉,我军马上把我机遇,进行总进攻,仅仅两个小时候已取得完全胜利。

关于战术方法,我军也灵活行动,使用交通壕和战壕进攻敌人。我军建设纵、横两种交通壕。纵行交通壕用于步兵、炮兵机动,运输伤病员,在阵地上形成包围圈;横行交通壕用于步兵从林里驻军地点横过田地和纵行交通壕接近目标,消灭敌人。在横行交通壕都建设避炮洞、战壕,旨在抵抗敌人的反击。

战壕系统建设工作要在夜间进行,边建设边伪装,并在全阵地上开展旨在分散敌人的攻破。驻守奠边府的法军此后讲道,白天听炮声已非常害怕了,但夜间听到越盟挖土的声音像一个庞大的钳子日益把他们夹住就更害怕。

社群组织文化体现于后勤保障工作。在奠边府,我们要为远离后方近一千公里的战场作战的43千人提供后勤技术保障。保障工作要在十个省市范围上进行。我军最大困难时狭窄的交通网络,从后方到前线的道路只有13号公路和41号公路,而且连续被敌人空军轰炸。为了克服交通路的障碍,各省已动员20万民工和热血青年参加。本着“一切为了胜利”精神,各运输单位已向战场运输了25.056吨大米,肉类165吨,干食品859吨,武器弹药1450吨。这样,我军已向战场运输了三万吨武器弹药和战争物资。为了完成这庞大工作,我军已动用了64.450名热血青年和火线民工,运输车628辆,汽艇140艘,船只近21千艘,驮马500头,自行车21千辆。各运输力量已越过所有困难和挑战,实现好“足够、正确和连续”三个要求。

综上所述,奠边府大捷是军事文化的光辉象征,具有重大的时代意义和价值。价值更大人文性更强。该胜利是独特创新军事艺术的结果,旨在解放被压迫人民,不仅是越南人民而且还是全世界殖民地国家人民。(完)

(军事文化研究家杨春堆)