越南文化历史以英雄之歌、爱国之情、爱民之心、痛恨侵略者的意志的语言雕刻出一座军人雕像。那座雕像永远矗立，闪耀着时代的良知、正义、历史真理和热爱和平及为人民的道德！

那就是相传由李常杰写的诗篇《神》中把民族自主自强意志力放在至上的英雄形象：“南国山河南帝居”。若敌人敢侵犯祖国、侵犯土地、侵犯我们祖先的疆域，他们将被打得落花流水。有一种理解方式，这首诗取名为“神”是一种尊崇战士作为保卫南国河山的“神”的方式！

那就是兴道大王陈国俊在《檄将士文》（《谕诸裨将檄文》）中的将士形象，他们专心研读兵书、练武，准备击退当时世界上最强大的蒙元侵略者。后来，范五老在他的《述怀》诗中描写了一个陈朝的英雄形象，骄傲地站在历史面前，满怀保卫祖国的志向：“横槊江山恰几秋，三军貔虎气吞牛”！

那是阮廌在《平吴大诰》中的“父子之兵一心”的形象，为“仁义之举，要在安民”而相爱团结，谱写了“以大义而胜凶残，以至仁而易强暴”，驱逐明朝野蛮侵略者的历史英雄之歌！

那就是只有最简陋的武器，却愿意冒着生命危险与法国敌人斗争，保卫国家的芹勺战士形象！

那些军人是爱国、爱民、为民、不屈不挠的意志的化身，谱写民族辉煌历史篇章！

学习、吸收、继承、结晶、发展和弘扬历史文化价值，胡志明时代的军人形象继续创造了新奇迹，赢得人民的爱戴，称为“胡伯伯部队”！

他们克服一切困难、艰辛，不惧牺牲，造就了一场震惊地球的奠边府大捷，标志着躲在“开通文明”的阴影下进行掠夺资源的旧殖民主义的终结！

他们已成为“20世纪的石笙”，与美国侵略者战斗，并打败美国侵略者，让祖国唱响凯旋之歌，圆历代人民的千年梦想：民族独立和永远幸福！

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长沙岛战士在主权界碑守卫（图片来源：人民军队报）

他们成为执行国际任务的志愿军人，帮助柬埔寨人民摆脱野蛮的种族灭绝制度，柬埔寨人民亲切地称越南军人为“佛家军队”！

在人类历史上，或许少有一支像“胡伯伯部队”一样，深受人民信赖、英勇爱国、人性高尚的军队！

国家遭受了很多自然灾害、与很多敌人斗争，所以在任何时候，最神圣、最崇高的东西仍然是维护主权的决心，为保护人民而牺牲，保卫祖国的独立、自由。热爱和平及十分珍惜人，所以越南历史上有非常独特的“寓兵于农”政策，造就了传统越南人民既是农民又是军人的特点。和平是农民，但是国家有敌人，他们就上前线。这有助于塑造富有爱心和英勇精神的越南人。在这个时代，胡伯伯部队最大限度地发挥忠于党、孝于民、任何任务都完成、任何困难都超越、任何敌人都战胜的理想，永远是保卫祖国的“盾牌”和“利剑”。在偏远的边疆地区，不仅有钢筋水泥界碑，还有时时刻刻守卫祖国的活性界碑。那就是边防战士，在需要的时候，一直在牺牲自己的青春，随时准备为国捐躯。祖国母亲可安心日夜都有亲爱的孩子守卫，让我国的天空蔚蓝祥和，让我国的大海永远唱起自由之歌。作为搜救的主力军，部队战士先锋处理环境污染或进行扫雷。灾难来袭。哪里发生洪水、山体滑坡、森林火灾等，哪里就有部队战士第一时间赶到，保护人民生命和财产安全。平原被暴风雨淹没的地方，战士们顶着大雨帮助百姓收割稻谷。军人当医生，治病救人。士兵当老师，教孩子们认字。军队宣传路线、宣传政策、宣传法律。哪里有军人，哪里人民就安心。军队给最偏远地区的人民带来了新生活。军队参与重点经济项目建设，有的部队单位走向世界，为国家创富增收贡献力量。加入联合国维和部队，代表国家的军人尽心尽力帮助和保护在偏远非洲需要人情共享的贫困人民。

胡伯伯部队、人民的军队，为了人民的部队等称号十分神圣。军与民就像是祖国身体里的血与肉。源于人民，有了人民的爱护、信任和帮助，我国军队造就了全民智慧、本领、信念和主动性的高度结晶、凝聚，所以必将是无敌军队。在过去的新冠肺炎大流行的日子里，本着“抗疫如抗敌”的口号，部队战士让出其住所，变成了医生、护士，当“家庭主妇”帮助民众去买菜。军与民同住，共同分担、互相帮助最普通的工作……“为人民服务。为人民牺牲”！那是军人发自内心的命令，是活着的理由和理想。这就是胡伯伯部队崇高的文化底蕴！

每个人都有青年。每个人都需要一个家。国家对军人为祖国做出的巨大贡献给予认可和肯定，同时也充分理解军人在家庭中的责任和义务。本着牺牲、奉献的精神，军人不求以心还心，全政治体系和地方各级政府携手，让军人更温馨，安心更好完成任务！（完）

阮清秀大校、副教授、博士

（邓鸾/译）