从实践中，尤其是从20世纪一些国家现实社会主义未能成功的经验教训中，更加深刻地表明：坚定坚持并创造性发展马克思主义学说之间的关系，具有何等至关重要的生死攸关意义。回顾过去，在不少地方、对不少人而言，所谓的坚定被异化为保守、照搬，甚至教条主义；而所谓的创新则被歪曲，滑向实用主义或机会主义的另一极端，甚至演变为修正主义。

马克思列宁主义遭到粗暴践踏，被歪曲、变形，被严重歪解和篡改，到了令人痛惜的程度；这正是导致苏联以及不少东欧社会主义国家不仅在政治思想层面发生动荡和瓦解，而且在革命实践的组织层面遭受沉重崩溃、以至于无法挽回的重要原因。

社会主义国家失败的道路大同小异，而每个国家的成功之路却各不相同，都是在社会主义共同原则基础上，走出一条独立、自主、富有创造性的道路。

比以往任何时候都更加迫切的是，在启动改革事业之际，特别是在1986年12月召开的党的第六次全国代表大会上，我党主动把握理论与实践辩证关系的运行规律，不仅回应了革命事业发展的客观要求，也满足了我国整个政治理论工作自身发展的内在需求，使之与革命事业的要求相适应，能够名副其实地引领社会主义建设和保卫越南祖国的伟大实践。建立在马克思主义基础上的改革事业的发展，在这一阶段比任何时候都更要求既牢牢把握理论与实践辩证关系的规律，又切实回应越南社会主义建设和改革事业整体发展的内在需要。

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第十三届越南共产党中央委员会第十四次会议会场全景。示意图

因此，必须在坚持马克思列宁主义、胡志明思想这一根本基础上，坚定立场，独立自主、创造性发展，不断提高政治路线制定水平和实践组织能力。越南社会主义道路上所面临的机遇，尤其是挑战，更加要求我们在立足本国具体实际和时代发展潮流的基础上，既坚定不移，又不断独立、创新地发展马克思列宁主义和胡志明思想，从而制定正确路线，持续提升组织实施社会主义建设和保卫祖国事业的能力。

这些机遇与挑战要求我们既坚持原则，又不断创造性地发展马克思列宁主义和胡志明思想，从国家具体国情和时代运动趋势出发，制定正确方针政策，持续提出切实有效的解决方案，推进社会主义建设和保卫祖国的事业。逆势而行，必然失败。

科学技术革命的迅猛发展、以知识经济和人工智能等为动力的全球化浪潮，正以“日新月异、甚至一日胜似百年”的速度推进，已并正在向民族提出新的、更为重大、更加复杂和艰巨的历史使命。换言之，在世界历史进入加速发展的阶段，比以往任何时候都更加突出的是，一系列既具战略意义、又极为紧迫、关系民族前途命运的重大问题，正在迫切要求我党——这个被民族托付起历史重任、站在时代风口浪尖的先锋力量——作出及时而明确的回答，而这些全新而艰难的问题，在马克思主义经典作家离世之时，并未留下任何具体指引。

当然，我们不能否认这样一个事实：在20世纪70年代、80年代，尤其是90年代，在将马克思主义理论付诸实践的过程中，共产主义者曾遭遇巨大困难。尤其是在历史处于转折关头、全球化趋势以强大动能全面展开之时，这一任务更是难上加难。40年的实践经验表明，党通过自我革新、自我整顿，依靠人民，勇敢承担历史赋予的重任，坚定、独立并创造性地回归马克思列宁主义，与民族一道跨越改革进程中全局性或局部性危机所带来的“生死存亡”考验，并积极适应时代发展，这对于改革事业的最终成功具有决定性意义。

在1991年召开的党的第七次全国代表大会上，我党明确将胡志明思想确立为党的思想理论基础的重要组成部分，指出：“党以马克思列宁主义和胡志明思想为思想基础和行动指南”(1)。党的第九次全国代表大会对胡志明思想作出界定：“胡志明思想是关于越南革命基本问题的一个全面而深刻的思想体系，是马克思列宁主义在我国具体条件下的创造性运用和发展，是对民族优秀传统价值的继承和弘扬，同时吸收了人类文化的精华”(2)。

确认以马克思列宁主义、胡志明思想为思想基础和行动指南，是我党在认识和理论思维上的一次重要发展。

继承这一成果，当前，在即将迈入21世纪30年代之际，越是大力推进改革事业，就越必须以忠诚、独立和创造性的态度回归马克思列宁主义和胡志明思想。不可动摇的原则在于：必须把这一思想体系作为政治—社会层面的理论基础、作为革命行动的政治—科学纲领、作为结构完整的系统整体、作为在科学与实践层面上运动并统一的有机实体来加以研究和深刻领会；同时，还要把它视为一种在社会—历史层面上开放的理论—实践体系，以及一整套科学的、革命的方法论整体，正如马克思列宁主义学说本身在越南改革事业中所蕴含和展现的那样。并且，经过改革实践的检验与锤炼，由于凝聚了上述特质和品质，马克思列宁主义、胡志明思想本身就是一门具有深刻革命性的科学，它通过革命实践不断实现自我发展、自我创新。

也就是说，必须在改革实践中并从改革实践出发，继续以独立自主的精神，创造性地、切合实际地发展马克思列宁主义，以科学的态度和真诚的行动，不断补充和丰富马克思列宁主义。

（未完待续）